"It-togħma u l-kulur ta 'kummidjant mhux", din il-qawl, li tfaċċa anki fil-ġranet ta' l-eżistenza ta 'l-USSR, stabbilita b'mod sod f'moħħ iċ-ċittadini tagħna. L-essenza tagħha hija aċċessibbli u tinftiehem għal kulħadd, għaliex il-bniedem huwa pitcher - mimli b'għarfien kompletament differenti, memorji, opinjonijiet dwar il-ħajja u l-valuri.
Il-kunċett ta 'individwalità intuża l-ewwel fil-filosofija u huwa tradott bħala - l-eżistenza tal-prospett soċjali, politiku u morali ta' kull persuna. L-enfasi hawnhekk hija fuq il-libertà personali u d-drittijiet tal-bniedem.
L-individwalizzazzjoni miftuħa hija fehma miftuħa tas-superjorità bla dubju ta 'l-individwu. Ukoll jista 'jiġi kkaratterizzat bħala perspettiva filosofika, skond liema l-personalità hija unika u unika u t-tieni mhix l-istess. Il-fenomenoloġija ta 'dan it-terminu hija li persuna li qed tiżviluppa kontinwament bħala persuna ssib ruħha f'korpi konxji differenti u f'ħinijiet differenti. Kif issemma qabel, l-aderenti tal-individwalizzazzjoni soda jopponu t-trażżin tal-individwu minn istituzzjonijiet politiċi u pubbliċi. L-individwu, kif kien, jopponi ruħu lis-soċjetà, u din l-oppożizzjoni hija ppreżentata mhux għal ordni soċjali definit, iżda għas-soċjetà kollha kemm hi.
Individwalità u egoiżmu
Din il-problema ilha teżisti għal żmien twil u bħala riżultat, hija mimsusa minn bosta kurrenti filosofiċi. L-individwalizzazzjoni tal-fatt li twassal lill-individwu għall-eżistenza separata tal-awto tiegħu, minbarra l-opinjonijiet ta 'ħaddieħor. Ir-riflessjoni bħala l-għodda ewlenija ta 'awto-għarfien tippermettilna li sistematizzati varjetà ta' valuri individwali. R. Steiner irrakkomanda għall-individwu, għaliex huwa ħaseb li d-deċiżjonijiet jistgħu jittieħdu biss separatament, u mbagħad l-opinjoni tal-pubbliku toħroġ minn dan. Fil-filosofija nihilistika li għaliha Nietzsche invokat lilu nnifsu, l-egoiżmu kien ikkunsidrat esklussivament minn perspettiva pożittiva. Issa se jkun diffiċli għalina li niġu f'termini mal-akbar ħassieba tal-ħin, minħabba li l-essenza stess tal-problema inbidlet b'mod ġenerali. Dan ġara minħabba bidla fl-interpretazzjoni pożittiva ta 'egoiżmu, peress li l-kwalità tal-karattru tgħin biex tiġi ffurmata bħala persuna f'waħda negattiva.
Tabilħaqq, l-individwaliżmu jista 'jikber fl-estrem tiegħu - egoiżmu, ċentri ta' awtoċentralizzazzjoni, hekk kif pożizzjoni attiva tal-individwu fl-istat tista 'tikber f'imġiba awtoritarja, iżda dan bl-ebda mod ma jaġixxi bħala indikatur li jwassal għall-identifikazzjoni ta' tali kunċetti.
Il-prinċipju ta 'l-individwalizzazzjoni ġie ffurmat għall-ewwel darba fis-seklu 19 mir-rappreżentant tal-intelligentsia Franċiża, ix-xjenzat u politiku Apexis de Toquiquim. Huwa introduċa wkoll għall-ewwel darba definizzjoni ta 'individwalità bħal: ir-reazzjoni naturali tal-individwu għal despotiżmu politiku u awtoritarjaniżmu fil-gvern tal-istat.
Ideat u ideat:
- il-valuri kollha huma orjentati lejn il-formazzjoni tal-personalità;
- f'termini legali u ta 'valur in-nies kollha huma ugwali kemm fid-drittijiet tagħhom kif ukoll fid-doveri tagħhom lis-soċjetà;
- ħadd ma għandu d-dritt li juża l-persuna biex jilħaq xi wieħed mill-għanijiet tiegħu;
- kull persuna għandha l-libertà ta 'l-għażla;
- l-attitudnijiet naturali tal-umanità jagħtu raġuni biex wieħed jemmen li n-nies kollha huma rispettabbli;
- l-ambjent ta 'l-individwu huwa mezz ta' l-iżvilupp tiegħu, u mhux bil-maqlub.
Id-drittijiet ta 'dmirijiet u valuri ta' l-individwu huma primarji f'relazzjoni mas-soċjetà kollha, u l-personalità taġixxi bħala l-kustodju immedjat tagħhom. B'mod ġenerali, dan il-prinċipju huwa mmirat lejn il-ħarsien tad-drittijiet tal-bniedem fl-awto-organizzazzjoni tal-ħajja privata tiegħu, l-awtosuffiċjenza tagħha bħala membru tas-soċjetà u l-kapaċità tagħha li tiflaħ għal diversi influwenzi esterni. Bħala konklużjoni, jista 'jingħad li kwalunkwe soċjetà hija ġabra ta' individwi li jieħdu r-responsabbiltà mhux biss għall-azzjonijiet tagħhom, iżda wkoll għall-azzjonijiet tan-nies madwarhom.